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第九章 临行前夕（第2页）

鸿钧走后，义虎和厚土商议决定结伴去巫族所在的衡石山。

巫族大本营与昆仑山相邻，可以顺便去昆仑山逛逛。

然后再折道向东到流波仙山，那应该是扬眉老道的道场。

义虎也有自己的想法；一方面路上找那宝贝帮助后土补元神、炼肉身，毕竟后土以后要舍身化六道轮回、建立地府。

另一方面既然来到了洪荒世界怎么也要看一看以乳为目，以脐为口，操干戚以舞的刑天，追日的夸父，射日的后羿，是否真如传说中的那样，是否能让他们免于一死。

还有那三清、红云、伏羲、女娲，女娲、重要的人想三遍，嘿嘿，以及各路大仙。

义虎也觉得自己无耻、yy，好色、意淫的过分，心生惭愧，那可是女娲娘娘、娲皇、圣人！

可转念又一想：后土娘娘、承天效法后土皇地祇，受世人供奉尊敬的上古女神如今不也俏生生的站在自己身旁嘛！

高臀决定思想、位置划分层次。

人往高处走、水往低处流。

前世为人热爱这蓝天白云下的国家，敬仰这“举头三尺的神明”

，此神明非彼神明，而是是一种华夏儿女千年传承的人文信仰；是一种醉卧沙场、马革裹尸的坚持，是一种鞠躬尽瘁，死而后已的不懈，是一种犯我华夏者虽远必诛的庄严，是一种修身齐家、忧国忧民的气度，是一种严以律己、奉公守法的敬畏之心。

今生自己有幸生活在这洪荒世界中，还是先天灵宝宝莲灯的灯芯所化，算是神魔级的“老怪”

，转换了舞台，托大称盘古大神为兄，叫三清一声老弟亦不为过。

与后土聊聊人生，与女娲谈谈理想又如何？

此时心怀敬畏的是这片天地，是这飘渺的天道，是身化万物的盘古大神。

当我超脱天道的时候，又会有怎样的“道”

值得我去敬仰呢？

唉、辈分高有什么用，达者为师、找那扬眉老祖学艺才是重点，可惜鸿钧太较真不收我啊！

嘿嘿、不知道扬眉道人是不是先天灵根空心杨柳呢？鸿钧是不是鸿蒙紫气所化呢？他们与盘古大神又是什么关系呢？师徒？父子？......

“胡思乱想暗耗肾精，五志过极损伤心神。”

义虎忽然想起前世课堂上老师说的一句话，晃了晃脑袋，像是要将意淫歪歪之念给抛出去。

然而还没到半盏茶功夫，意马稍安，心猿又起。

这货紧接着又感慨上了；嗞嗞，原来斩三尸证道根本不是前世人们常说的斩掉自己的善念、恶念和执念。

又怎会有什么斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上！

什么三尸斩尽后，就是大寂灭境界！

什么三尸合一，可以身化亿万，踏上混元大道！

何为混元大道？何为大寂灭境？这哪里是斩三尸之法？这分明是养尸成魔啊！

灵宝化形筑肉体，反噬仙人夺修为。

一个不好便群魔乱舞的节奏啊！

还是那种强的不要不要的。

如果有机会，

反正自己是不知；道为何物，道又是什么，知其然不知其所以然。

虽然得了鸿钧老师的启蒙也只是朦胧的理解为道为一，道为路，道似独木桥，至纯至真，至精至明方可得道。

化繁为简，返璞归真之后才有一生二，一化三，才有了万千变化。

你为蚂蚁时便有千条路，你为猴子时便有一条路，你为老虎时只有半条路，你为大象时，对不起，此路不通，长生无望。

只有当你拥有了老虎的爪牙，蚂蚁的身形，猴子的灵活才能在独木桥上走的更远，才能有望长生。

领悟天道法则，修炼功法，斩了三魔就是让人产生质变的途径。

这功法都是根据师傅所授，进而自创来的，因为最适合的永远是自己感悟的。

正所谓师傅领进门，修行在个人。

能自创厉害功法的不是天才，就是怪才，凤毛麟角。

所以大部分修士才会水摩磨盘，不断打坐、历练、静思、悟道，往往闭关一坐就是百年，甚至更长时间，修行起来不计年呐！

唉，什么天道啊，自创功法啊，大道啊，太飘渺了......