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第46章 湿婆（第1页）

叶振宇一行人在圣山脚下各自打坐休息，感受着充沛的灵气带来的舒心。

这里的灵气明显超出其他地方，还有些许的鸿蒙紫气飘来，这些鸿蒙紫气对于凡人，那是比硫酸对人体的腐蚀还大，而对于已跨入神界的修士来说，那就是难得的机缘造化！

众人很快沉浸在充沛的灵气所带来的愉悦感中，有的还捕捉到了丝丝的鸿蒙紫气，隐约间有破境的感觉。

有一种感应越来越强烈，叶振宇隐隐感到了佛祖的召唤。

“我们登顶！”

叶振宇已迫不及待了，在这里，白天御空而行也没人看见，那不如就在白天登顶。

众人遵照叶振宇的号令，先后御空向山顶飞去。

就在众人享受着圣山的圣景时，一道道吼声从地面传来，只见在白雪之中，数十个雪白的巨猿迎向叶振宇等人，一边奔跑跳跃，一边挥拳向众人攻击。

这些巨猿的攻击力都在冲霄境巅峰，有的已达到了星辰境，在凡界，这实力是相当的可怕，但他们面对的是一群已超越仙界的神，这点攻击力算不得什么。

“他们是圣山的守护者，千万不要伤到雪猿。”

叶振宇一边躲避巨猿的攻击，一边提醒众人。

在巧妙的闪避下，众人很快便突破了巨猿的防线来到圣山的第一台阶，在这里分布着大小数百座小型金字塔。

在这些小型金字塔的中央，是一座高耸入云的巨型金字塔，高一千余米，直插云霄，让人有种摄人心魄的感觉，金色的光茫闪耀，仿佛整座山都是黄金打造的一般，这应该就是传说中的刚仁波切圣山了！

叶振宇等正望着圣山发呆，突然间，一道道金光从小金字塔的塔尖射出，上百道金光太天空中交织在一起，组成了一个威力极强的大阵--周天星光大阵！

周天星光大阵即是在远古时代也是赫赫有名的，可击杀混元大罗金仙，可困仙帝。

但这阵在叶振宇这群神的面前不够看！

叶振宇法身显现，在金色的莲花宝座上，叶振宇盘膝而坐，双手结印，胸前卍字印金光大盛，缓缓旋转，璨若星河。

无极金刚太极图从叶振宇眉心处跃出，逐渐变大，随着太极图的变大，周身环绕的金刚经和卍字符金光越来越强烈。

而处在八卦位的十五枚古佛舍利宛如十五个小太阳，光耀环宇，令人无法直视。

太极图越变越大，到最后轻而易举地撑开了周天星光大阵，阵法破！

就在阵法破损的一刻，一道温柔、魅惑的声音响起：“小道友停手！

不愧为天选之人，确有一些道行！”

众人循声望去，只见在半空中，一个金色的**上，一个美貌无双，让人望一眼所有的邪念荡然无存的玉人端坐在虎皮上，三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等，身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，黑紫色头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。

“他化大自在天王--湿婆！”

众人心中暗惊。

湿婆，印度教三大主神之一，毁灭之神。

前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”

和吠陀风暴之神楼陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。

和神话中诸多神一样，由于湿婆的全知全能性，因此湿婆的性别并不固定，而是根据相的不同随时变化。

湿婆对佛教密教影响很大，密教有的派别甚至把他当作法身佛大日如来的化身。

湿婆为印度教毁灭之神，在《梵书》《奥义书》两大史诗及《往世书》中都载有他的神话。

据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。

诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色，得青颈之称。

印度教认为“毁灭”

有“再生”

的含义，故表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。

湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。

他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。

他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。

妻子是雪山神女，两个儿子是塞犍陀和伽内什。