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第056章 上房揭瓦的人（第3页）

而当朝统治者恰恰需要这种心理安慰。

这一时期萨满教在紫禁城渐渐兴盛起来。

我注意到一个细节，自道光帝后期开始，萨满法师进出紫禁城的次数陡然增多起来。

皇帝身处内忧外患之中，心神不宁，做了梦要问吉凶，风雨雷电也要问吉凶，更为重要的是还要占卜国运，夷人之祸何时除、叛党之乱何时休。

皇帝有这方面的需求，萨满教的法师自然担当起替皇帝解忧的角色。

至咸丰朝，萨满教的法事在紫禁城几乎每个月都有，教徒频繁出入宫禁。

咸丰十年（1860年），英法联军攻入BJ城，咸丰帝狼狈逃往热河，一直到死没能再回紫禁城。

第二年死在避暑山庄行宫，灵柩回京停放在乾清宫。

释道两教接连在紫禁城做法超度清文宗亡灵，萨满教规模更在释道两教之上，人数达数百人。

同治元年（1862年），东西两宫太后垂帘听政，对萨满教的信奉不仅没有减弱，反倒与日俱增。

当年两宫太后住在养心殿后院的体顺堂和燕喜堂，萨满教曾直入养心殿做法事。

“两宫太后理政之余，勤于萨满法事祈求国泰”

的记载屡屡出现。

同治十三年（1874年），清代宗（即同治帝）驾崩，享年19岁。

萨满法师于乾清宫大作法事。

光绪十四年（1888年），太和门大火，宏伟磅礴的太和门在大火中化为灰烬，此时离光绪皇帝大婚还有一百天。

太和门作为一处重要的不可或缺的庆典场所，必须要想办法尽快修复。

内务府和工部的负责人寝食难安，一白天内重修太和门无异于痴人说梦，历代大火后重修无不耗费十数年光阴，短短一百天连木料都置办不齐。

但是不修还不行，皇后的婚轿还得从这里经过呢。

有人出主意用纸扎一个出来，于是能工巧匠开始纸扎太和门。

光绪皇帝大婚那天，皇后的婚轿直入太和门，纸扎的太和门就这样顺利地完成使命。

据说纸扎的太和门惟妙惟肖跟真的一样，没给皇帝大婚摸黑。

同年，慈禧太后亲自去位于什刹海的火神庙烧香。

同时传萨满法师于太和广场大做法事，祈求萨满火神保佑大清、保佑紫禁城。

光绪二十年（1894年），这一年对于风雨飘摇的大清国来说非常重要：一方面慈禧太后六十大寿在即，紫禁城内外都在准备着极其隆重的庆典活动；另一方面中日两国剑拔弩张，战争阴云笼罩，大战一触即发。

此时慈禧太后和光绪皇帝还是一条心的，那就是主战。

打不过西洋人，难道还打不过弹丸之地的东洋人？于是中日大战在海上、陆地两个战场同时展开。

打仗是个烧钱的活儿，有大臣建议慈禧太后把庆祝六十大寿的钱省下来，用作战争的军费。

慈禧闻听大发雷霆，恶狠狠地放下一句话：今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢。

她都放出这话了，大臣们谁还敢反对。

于是庆典照办，紫禁城、颐和园等处的景点照修。

庆祝寿辰的萨满教徒千余众，开支浩大。

同一时间，RB的明治天皇为了这场战争，正在带头紧衣缩食，动员全国的力量跟大清决一死战……