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蒲团第一回止Y风借Y事说法谈s事就开端（第1页）

词曰：黑发难留，朱颜易变，人生不b青松。

名消利息，一派落花风。

悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁。

王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。

世间真乐地，算来算去，还数房中。

不b荣华境，欢始愁终。

得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。

睁眼看，乾坤覆载，一幅大春g0ng。

这一首词名曰《满庭芳》。

单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男nvjia0g0u之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。

照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门，si我之户。

据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。

不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁r0u身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。

请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少neng一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹b别人多些？头上的白发b别人早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。

可见nvse二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。

有说它是养人的，有说它是害人物。

若照这等b验起来，不但还是养人的物事，他的药x与人参附子相同，而亦交相为用。

只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。

若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。

nvse的利害与此一般。

长服则有yyan交济之功，多服则有水火相克之敝。

当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。

世上之人若晓得把nvse当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。

未近nvse之际，当思曰“此药也非毒也胡为惧之，”

既近nvse之际，当思曰“此药也非饭也胡为溺之”

。

如此则yan不亢y不郁，岂有不益与人哉。

只是一件，这种药x与人参附子件件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。

人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。

nvse，倒是土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。

何谓土产？何谓倒地？自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。

任我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。

既无伤于元气，又有益于宗祧。

交感一翻，浑身通泰。

岂不谓之养人？

yanse出于朱门，娇妆必须绣户。

家j味淡不如野鹜新鲜，旧妇se衰，争似闺雏小艾，此之谓倒地。

若是此等妇人，眠思梦想，务求必得，初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻x而言私。

饶

，，使他瞿然叹息道“nvse之可好如此，岂可不留行乐之身，常还受用，而为牡丹花下之鬼，务虚名而去实际乎？”