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第79节（第2页）

不虔诚者，死后无法升入天国，活着也会身败名裂。

不知不觉间，圣战者们又开始念诵经文，一声比一声急促，“他们躺在宝石镶嵌的床上，长生不老的少年端着碗、壶和一杯最纯的酒。”

“他们自己选择水果和喜爱的禽肉。”

“他们还会得到深色眼睛的天堂美女，如同蚌壳里的珍珠一样贞节.......”

“他们躺在宝石镶嵌的床上，长生不老的少年端着碗、壶和一杯最纯的酒。

.......”

注1：黑衣大食建立于公元750年，开国哈里发姓阿拔斯，所以自称为阿拔斯帝国。

注2：当时的阿拉伯帝国横跨东西，对东西方文明都有涉猎。

文中模拟阿拉伯人口吻翻译的孙子兵法，

注3：黑衣大食是政教合一国家。

最高为哈里发，其下为首相，称作维齐尔。

再下为教法官，负责审理教徒内部的诉讼。

全国军队总司令称“大埃米尔”

。

注4：嘎兹、穆特瓦尔都是黑衣大食国对战士的称呼。

嘎兹:为圣战者，信仰虔诚，训练严格，打仗时奋不顾身。

穆特瓦尔是志愿者，同时也是狂信徒。

但没有经过严格军事训练。

第三章壮士（二下）

第三章　壮士　（二　下）

弓箭手在战场上本来只是用做防御的辅助力量。

主要用来对付敌军的大规模冲击，或者在攻城时负责压制防守一方的同行。

在今日之前，大食人从来未曾尝试过将弓箭手派到战场最前方，充当进攻的主力。

更没有人会想到，安西军主帅封常清，会在两军交战之初，就选择了这样一个不合常规的打法。

八十步左右的距离，对于大多数经过严格训练的弓箭手而言，命中目标几乎是十拿九稳。

只要他能平心静气地瞄准，只要他能不受身边的惨叫声和对面刀盾手的干扰。

换句话说，是封常清以一种几乎疯狂的战术，将两军的第一回合，从传统的互相试探实力，直接变成了双方弓箭手之间的“单挑”

。

面对面互相射击，谁坚持到最后，谁就是胜利者。

很显然，大食人在这方面不占上风。

即便有人数和信仰力量作为支持，他们身上的颓势也越来越分明。

双方的训练程度本来有一定差距。

唐军最前方那一面面分散开来，在阳光下不断闪烁的盾牌，又严重影响了大食圣战者的视觉。

大食圣战者手中的弯弓，是由他们自己掏钱购买，弓臂材料从桑木、柞木到山毛榉，五花八门，弓的力道大小不一。

而对面唐军手中，却是由兵部统一打造，清一色的朱漆角弓。

讲究的是“冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体”

。

同样呼啸而来的羽箭，唐军的破甲锥可以轻松撕裂大食人护甲，入体半尺。

大食人的弓箭却只能贯穿唐军弓箭手身上的皮甲部分，一旦遇到护心镜、铁护胸等物，威力就要大打折扣。

上述几项，大食人和唐人在每一项之间的差距都不算很大。