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第四章 说先天（第1页）

第四章说先天当天，定闲和定逸一齐闭关，对外宣布是修为有所精进，实际上却是在钻研消化仪琳的修行论。

看样子，她写的修行论对她们有不小的启发，能帮的上忙，仪琳也是喜悦。

只是这几天见不得最亲近的两个人，仪琳心中更加无聊起来，便思考起定逸所说的搏杀之道。

不管是上辈子纯粹肉身技巧的武学，还是这辈子玄奥的武功，在本质上都是为与人搏杀，这点仪琳早已明了。

搏杀，也就要做好杀人和被杀的准备，然而实际上，仪琳并没有这样的心里准备，前世的教育养成的观念深入骨髓，她很难对别人痛下杀手。

就算知道，这不是前世那个法律相对健全整个社会稳定安宁的世界，而是一个更加野蛮残酷的世界，仪琳也没办法轻易做出夺取他人性命的事情。

她想练武，也是恰恰明了这个时代这个世界的残酷，为的只是自保，在不小心卷入漩涡中，也有脱离的能力。

不想杀人，更不想被杀，怀着这样的念头，在搏杀之中却是大大的不妙。

其实恒山派这样的九守一攻绵里藏针的剑法，挺合她的心意，唯一不适应的是，这个‘一攻’太过凛冽。

‘九守’不是为了不伤人，相反，还是为找准时机酝酿力量，让那‘一攻’能够剑出见血，夺人性命。

如果够把那‘一攻’改为制服敌人的手段，并且强化防守的能力，抹去因为攻击产生的破绽，那是最好不过。

在仪琳想清楚将来要在武学上走的路时，时间已经过去大半个月，定闲和定逸正式出关。

“原来如此。”

走进仪琳的小屋，定闲深深地感叹一句。

“师姐，这半个月你都说了几百句‘原来如此’了。”

定逸感觉自己的耳朵都要起茧子了，从看到修行论开始，定闲就不间断地说这句话，在她们讨论的时候更是十句中就有一句‘原来如此’……虽然说她也有说这句话的冲动。

定闲充耳不闻，这大半个月，她和定逸都在把自己几十年修行经验，与修行论进行对照，以往模糊不清的东西，全部都豁然开朗，这也证明了修行论的正确性。

“难怪那些道士老是把大道至简挂在嘴边。”

大道至简，修行论完全证实了这句话，比起那些神神秘秘，一万个人看就有一万种理解的修行秘籍，仪琳的修行论就算一个目不识丁的山村野夫听后都能明白一二。

如此简单的理论，却概括尽修行中的万千景观，直指修行的本质。

虽然说修为没什么精进，但是修行论完全给她指明修行的方向，也理解她现在所站的位置。

好似是站在武学殿堂的至高处，俯视一切，目光直视根本。

“由于仪琳的境界限制，这套理论只到先天之下，不过根据其理论延伸，还有先人所说天人合一之境，可以推论出，先天之境就是精神壮大到一定程度，能够散出**，从而与天地间的精气结合转化为内力，也就是精神不枯，内力不绝。”

定闲早已打通奇经八脉，一直困在先天之门外，直到今天才知道该怎么入门。

仪琳笑道：“没有证据的推论可说不准，要证明精神可以散出体外，天地之间有精气的存在，就必须要达到先天之境。

师伯距离先天之境也不远了吧，不如想办法突破一下，帮忙完善修行论？”

定闲苦笑地摇摇头：“要突破先天，谈何容易。”

看到仪琳不以为然的样子，定闲解释道：“按照这套理论，先天之前的修行，就是壮大‘神’的过程，打通十二正经奇经八脉，都是为内力养神做准备。

而由于‘神’只与精气相融，而与经脉中其余的五脏六腑之气不相容，五脏六腑之气会妨碍内力养神，所以内力养神的基础是消除内力中残留的五脏六腑之气。

我们平常运行内力，大多数是消化经脉中不断产生的精气，但经脉中的精气与其他五脏六腑之气相互纠缠难以分离，我们却是把其一股脑卷走，然后在内力的运行中自行冲击消化。”

定逸若有所思，隐隐抓住什么。

她和定闲一样，同样困在先天之门外面不得而入，应该说这不仅仅是她们的问题，而是整个北国江湖普遍的问题。

“但是，这样的消化是有限的，每次运行内力不可避免的有少量的五脏六腑之气残留在内力中，日积月累导致内力浑浊。

先人应该早有察觉，所以我们传承完整的功法中，内功心法都是每天运行六周天，真正对内力有精进的是三周天，每天产生的精气就全部吸收，后面的三周天几乎不增加内力，只是为了打熬内力，让内力更加精纯，实际上就是在分解五脏六腑之气。”