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第一百章 活该（第1页）

甲申更姓，七年讨殛。

何辜生民，再遭六极。

血溅天街，蝼蚁聚食。

饥鸟啄肠，飞上城北。

北风牛溲，堆积髑髅。

或如宝塔，或如山邱。

五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。

——《祭共冢文》

........

清军有对新占领或“收复”

的地区进行屠杀洗劫的惯例，周士相还是新会秀才时就听人说过不止一次，印象最深的便是永历四年（顺治七年）尚可喜和耿继茂对广州的大屠杀。

当时人言，清军入城后，城前后左右四十里尽行屠戮，死者六十余万人。

传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人。

至清军封刀，止有七人躲在广州大南门瓮城关帝庙神像腹中得免诛戮，余者皆死。

少数侥幸逃出城的广州市民，也被城外的清军赶进水里活活淹死！

在一片天愁地惨的恐怖气氛之中，不少广州市民特别是女人知道没有活路只好自尽。

事后，广州城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后形成了一座大墓，远远看去如同一座小山般，时人称之为“共冢”

。

广州以外，只要城池稍有抵抗，便无一逃不脱屠杀的恶运，乡镇之中更是如此。

清军放言，一村之中但有一人敢抗大清兵，便全村皆屠。

便是无人敢抗大清兵，但使叫明军驻扎，哪怕只停留一二日，随后而至的清兵也同样不问清红皂白将百姓杀光，美其名曰“教民”

。

何谓教民？教民何为？但教民皆做他大清的顺民，但教民皆不敢近明军，但教民皆做奴才也！

民若不听教，便当如何？一个字，杀；十个字，也是杀！

屠刀之下，粤省百姓被屠十之五六，汉人反抗的脊梁骨被生生砸断，余者每日所求便是盼着清兵早日平了南明，除了那少数血性尚在的汉家儿郎，哪个敢盼大明的军队来！

怪不得，怪不得宋义、周泰他们如此！